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  • 众生平等与正法治化

    了知,但是其以超验的业力因果法则作为依凭,是确实存在于前政治状态的人类社会中的。惟其因为未被众生如实了知并付以实践,故而以反作用而体现在人类的不断堕落、生存环境的不断恶化之中。在佛教看来,这些都是不以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    生态放生”是一种积极的主动的“放生”,而我们今天的“放生”则是一种消极的被动的“放生”。在生态日益恶化的今天,“生态放生”也许比“人工放生”更值得提倡。   四、“生态放生”对当代佛教“放生”的启示 ...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 禅坐的重要与方法(2)

    房间,甚至于在国际间旅游,这身体一直跟着我们,直到它的健康恶化、死亡,然后剩下一堆白骨,最后化为尘土。除非到了那天,否则无论我们走到哪里,都带着身体一起走。因此我们需要对这房子作比较好的空间规划,而能住...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    的社会心理运行机制。这是价值规律运动包含的社会心理侧面,是社会心理波动对经济运行的非经济干扰。   经济秩序混乱、经济环境恶化的直观痛苦,使人们忙于经济上的整顿治理,注意行政干预,而对隐匿其后的心理...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    恶化。而德宗时代两税法的出台,并没有能够解救民生于水火,其弊端所及便使“钱力日已重,农力日已殚,贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。岁暮衣食尽,焉得无饥寒。”[13]宪宗元和时,江淮饥歉严重,人极苦峻,以致“百姓...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 唐代南海交通与佛教交流

    中亚、天竺、西亚的陆路通道相当畅通。则天朝与日益强大的吐蕃关系恶化。咸亨元年,吐蕃攻陷安西四镇,阻截中西交通。后唐朝虽收复安西,但阿拉伯人势力向东方推进,越过中亚,与唐朝发生直接冲突。天宝十载,大食人在...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 民族和宗教

    恶化。  除了民族主义义务,还有其他因素助长了民族国家之间和国家内部民族问题的产生,这些因素包括:  (一)阶级矛盾  (二)宗教因素  (三)国家主权因素  (四)民族发展因素  (五)传统观念因素...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    了暇满,越来越抽不出身心来修道。再往后的若干千万年里,人类的身心会更加恶化。到人类已经处在很强的烦恼和造业中时,怎么能做到难度很大的修行呢?虽然这么苦,但只要对佛还有信心,直接念佛的名号还是做得到的!...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html